La communion de Caulmont

La Communion de Caulmont met en lien des chrétiens de différentes églises autour d’un appel : « Vivre au cœur de l’évangile, dans la communion fraternelle, le défi de la prière, le risque de l’accueil, le pari de l’unité, l’urgence du partage et du soin de la création. »

Cet appel nous le déployons en traçant notre sillon. Tracer un sillon c’est, selon l’évangile, préparer les cœurs pour les semailles du Seigneur, mettre la main à la charrue et regarder vers l’espérance.

 

 

La maison de Caulmont à Hugons, Mars

 

© Communion de Caulmont

 

Le sillon de Caulmont

 

Vivre la communion fraternelle entre celles et ceux qui répondent à cet appel c’est marcher dans l’esprit des béatitudes : joie, simplicité, pardon. La prière nous place à l’écoute de la Parole de Dieu et permet du milieu de nos vies de dire à Dieu notre merci dans l’émerveillement. L’accueil permet de donner corps à la prière : accueillir et accepter l’autre telle qu’elle ou qu’il est, écouter et être disponible : c’est une source d’enrichissement réciproque. Par la prière et par l’accueil, il s’agit non pas de se mettre à part, mais bien d’être au sein du Peuple de Dieu un des artisan·e·s de réconciliation : travailler à ce qui unit non à ce qui divise. Alors, nous portons l’urgence du partage, car il s’agit pour nous de cheminer avec nos sœurs et frères, de mettre au service des autres les dons et les compétences que nous avons tous reçus. Ce partage va au-delà des femmes et des hommes, nous voulons accueillir et partager avec la diversité du vivant dans laquelle nous évoluons : cheminant au cœur du monde, dans la prière et l’action.

 

 

À l’été 2023 dans La Chapelle temporaire de la maison
de Caulmont à Hugons
© Communion de Caulmont

La permaculture

 

Ce Sillon, image agricole et évangélique, nous avons fait le choix de le décliner dans un projet pensé en termes de permaculture. Ce mot est la contraction de Permanent Agriculture. Plus qu’une technique agricole, c’est une manière de penser un système dans une démarche globale. La permaculture permet de concevoir des systèmes durables dans lesquels l’humain a sa place sans prendre toute la place. Cette manière de penser repose sur trois bases éthiques : respecter la Terre, respecter l’Humain et les peuples, créer l’abondance et redistribuer les surplus. La permaculture est alors une manière de porter un projet qui s’oppose au management du monde marchant et qui diffère des notions d’efficacité et de performance recherchées dans nombre d’associations. Trois membres du cercle des responsables des associations ont été formés par un Cours Certifié de Permaculture.

 

 

Caulmont aujourd’hui

 

Le Sillon de Caulmont est porté par la prière dans une liturgie simple et œcuménique. Chaque jeudi l’ensemble de la communion est invitée à la prière. Nous envoyons par email « la prière du jeudi » construite à partir d’un extrait de Psaume. Notre site Internet est mis à jour très régulièrement, notamment sa page « partage ». Nous envoyons à nos membres et sur simple demande une revue « Nouvelles » qui paraît trois à quatre fois par an. Concernant l’accueil nous rénovons un lieu qui est le siège de la communion à Mars, aux confins de l’Ardèche et de la Haute-Loire.

 

 

 

Contact :

 

communion@caulmont.fr

 

www.caulmont.fr

 

07 60 32 23 66

 

 

 

#Actualité #Communautés protestantes #Communion de Caulmont #Spiritualité #Vie communautaire

NEWSLETTER

Pour aller plus loin

La pierre ou la chair ?
Enfants
La pierre ou la chair ?
Ces derniers mois, j’ai visité plusieurs cathédrales, notamment à Angers, Paris et Reims. À chaque fois, une œuvre imposante, du travail d’orfèvre, j’ai admiré les prouesses techniques et les différentes œuvres d’art. Je comprends que les angevins, les parisiens et les rémois soient fiers de leur cathédrale !
Des poignées de porte…
Grain de sable
Des poignées de porte…
« Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi » (Apocalypse 3. 20).
Les forts et les faibles dans la foi
Grain de sable
Les forts et les faibles dans la foi
Il m’arrive souvent de penser que l’apôtre Paul s’est hasardé à énoncer des thèses dont le christianisme a la plus grande peine à éviter les dérives. Sur cette question de la relation entre les forts, dont la conscience ne met aucun obstacle au fait de manger de tout, et les faibles encore inhibés dans leur régime alimentaire par des scrupules persistants, le positionnement ambigu de l’apôtre continue à nous plonger dans le plus profond embarras. Voyons plutôt.
Pain quotidien : lectures de la Bible février 2026
Au fil de la Bible
Pain quotidien : lectures de la Bible février 2026
Les textes pour la lecture quotidienne de la Bible suivent la liste proposée par la Communauté de travail œcuménique pour la lecture de la Bible. Elle permet de parcourir une fois l’Ancien Testament et deux fois le Nouveau Testament en huit ans.
Comme les mages…
Prière
Comme les mages…
Comme les mages nous suivons une étoile, c’est toi Seigneur, notre étoile, notre lumière dans la nuit....
Les Mages : ceux qui osent changer de chemin
Enfants
Les Mages : ceux qui osent changer de chemin
Connais-tu cette histoire ? Un jour, des savants venus de très loin voient une lumière étrange dans le ciel. Pas une étoile brillante comme dans les dessins animés : un signe, fragile, discret, qui leur donne envie de chercher. Ils se mettent en route. Ils traversent des villes inconnues. Ils se trompent de chemin. Ils posent des questions. Ils doutent. Et pourtant… ils avancent.
Louange
Prier pour et avec la création
Louange
Quand les rayons du soleil du matin surgissent au-dessus des montagnes, ils dévoilent Ta présence, ô Éternel.
Intelligence spirituelle : un défi toujours d’actualité
Bible
Intelligence spirituelle : un défi toujours d’actualité
« C’est pour la liberté que Christ nous a libérés » (Galates 5.7).
La vérité, une rencontre avec Dieu
Actualité du protestantisme
La vérité, une rencontre avec Dieu
Jusqu’au XVIe siècle, l’Église romaine était le dépositaire unique de la vérité en matière de foi chrétienne. Même si des voix dissidentes avaient déjà, au cours des siècles précédents, contesté ce monopole. La Réforme a rompu avec cette compréhension d’une vérité univoque, inscrite dans des dogmes, des rites, des institutions.