COMME UN DIMANCHE MATIN

L’auteur témoigne de ses premiers moments en France en arrivant du Togo. Preuve, s’il en était besoin, que la rencontre va dans les deux sens.

Hope Nénonéné, pasteur à Besançon

Publié le 1 janvier 2019 à 9h01, modifié le 8 octobre 2025 à 16h51

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Vosges-Meurthe : Saint-Dié, Raon-L’étape, Senones et Baccarat

Vosges-Meurthe : Saint-Dié, Raon-L’étape, Senones et Baccarat

Un peu de géographie : notre paroisse, située sur les contreforts des Vosges dans le bassin de la haute Meurthe, est constituée des paroisses de Saint-Dié des Vosges et de Raon-Senones-Baccarat.

Protestants à Besançon : mémoire d’une minorité, foi en chemin

Protestants à Besançon : mémoire d’une minorité, foi en chemin

L’histoire des protestants de Besançon et de ses environs, du Pays de Montbéliard à la Suisse voisine, est riche et contrastée. Elle est marquée par des élans spirituels, des périodes de violence et d’exclusion, mais aussi par une fidélité durable, des reconstructions discrètes et un fort engagement social et éducatif. Se souvenir de ce passé ne relève pas seulement de l’histoire : il éclaire l’identité présente et ouvre des perspectives pour l’avenir.

Meuse-Sud : Bar-le-Duc et Saint-Dizier

Meuse-Sud : Bar-le-Duc et Saint-Dizier

Sauvés de l'extinction par les Alsaciens ! C’est au XVIe siècle que le protestantisme apparaît dans cette région, mais il disparaît rapidement suite aux répressions initiées par la Contre-Réforme.

Protestants dans le Jura : racines et renouveau

Protestants dans le Jura : racines et renouveau

De la Réforme jusqu’au début du XIXe siècle, aucune présence protestante durable n’est attestée dans le Jura. Cette situation s’explique par l’histoire politique et religieuse de la région.

Dijon : une présence rompue et reconstruite

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En Bourgogne, les premières traces du protestantisme apparaissent vers 1530, par la diffusion de livres et l’arrivée de personnes « soupçonnées d’hérésie » (vaudoise ou luthérienne), sévèrement réprimées.

Épinal-Thaon : à travers les épreuves

Épinal-Thaon : à travers les épreuves

Au XVIe siècle (1544-1580), quelques habitants d’Épinal adhèrent à la Réforme sans pouvoir fonder d’Église, en raison de la politique répressive des ducs de Lorraine, fervents défenseurs de la Contre-Réforme. Environ quarante protestants s’exilent alors vers des terres acquises à la Réforme, notamment Strasbourg, Genève, Sainte-Marie-aux-Mines ou Montbéliard.

Montbéliard, une terre de réforme

Montbéliard, une terre de réforme

Le protestantisme s’implante dans la région de Montbéliard dès les débuts de la Réforme. Contrairement à la Suisse voisine, où la Réforme naît d’un large mouvement populaire, son adoption à Montbéliard résulta d’une décision politique : le comté était alors rattaché au Wurtemberg, dont le prince choisit d’introduire la nouvelle foi.

Belfort-Giromagny : L’enjeu de l’accueil

Belfort-Giromagny : L’enjeu de l’accueil

À l’époque de la Réforme, Belfort, sous domination habsbourgeoise, reste catholique, contrairement au Pays de Montbéliard voisin, converti au protestantisme.

Vésoul, entre héritage et défis contemporains

Vésoul, entre héritage et défis contemporains

Dès 1841, un document atteste l’existence d’une communauté protestante à Vesoul, fondée par trois artisans suisses ; les premiers cultes se tiennent au domicile de l’un d’eux. En 1842, la duchesse Hélène d’Orléans, protestante, offre à la jeune paroisse un service de communion en métal argenté, sur recommandation du pasteur Cuvier.