Deux hommes font-ils route ensemble sans s’être d’abord rencontrés ? (Amos 3.3)

Après la fête, ils repartent, mais l’Enfant Jésus reste à Jérusalem et ses parents ne s’en aperçoivent pas. Ils pensent que l’enfant est avec les autres voyageurs (Luc 2.43).

À une époque qui déplore que le fossé se creuse toujours davantage entre la population et ses autorités politiques, les propos de Jésus claquent comme un coup de fouet ; parallèlement, dans l’Église, l’incompréhension se fait grandissante entre ce qu’on a toujours coutume de nommer les laïcs et le clergé.

Après 1700 ans de bons et loyaux services, faut-il le ranger au rayon des antiquités poussiéreuses dont on ne comprend plus bien l’usage, mais dont la vénérable ancienneté a quelque chose de rassurant et invite au respect ?

Les lectures suivies de l’été ouvrent à la méditation du livre de l’Exode, notamment l’histoire du veau d’or. Entre patience et responsabilité, elle interroge les choix éthiques et les orientations de l’Église d’aujourd’hui.

« Le Seigneur est ma force et ma louange, il est mon libérateur. » (Exode 15.1-21) Il y a sept ans déjà, ce cri de louange avait été choisi par les chrétiens des Caraïbes pour guider la Semaine pour l’unité. J’avais beaucoup apprécié le choix de cette exclamation, joyeuse et confiante, tirée du « Cantique de la mer », et chantée par les Hébreux lorsqu’ils échappèrent à l’esclavage et traversèrent le chaos à pieds secs ; une façon imagée de dire que toute la négativité qui les aliénait y avait été engloutie.

« M. Albert Ménard-Lacoste, industriel nanti d’une immense fortune et officier de la Légion d’honneur, était en droit de se dire le plus honnête homme du monde, et il ne s’en privait pas, du reste, et cette qualité négative, puisqu’elle consiste en somme à ne pas se conduire malhonnêtement, oui, cette qualité le dispensait à ses yeux de toutes celles qui font qu’un homme est agréable à vivre. »

Les périodes de fête sont des occasions de rassemblements familial ou amical. Or pour certains, ces temps marquent une solitude ou font ressortir des tensions. La lecture d’Ésaïe éclaire la réalité de l’isolement et lui donne une perspective.

Pour bien interpréter la Bible, j’ai toujours pensé qu’il fallait tenir compte que la Révélation s’est inscrite dans une histoire, qu’elle n’a pas été dévoilée d’un coup, mais progressivement.