Des vœux à la veille

« Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure » (Mt 25.13).
samuel_amedro

Samuel Amédro

Chaque mois de janvier, nous échangeons des vœux, comme pour conjurer l’inquiétude qui gagne : guerres, violences, tensions sociales, inflation qui grignote les budgets, montée des extrêmes… Nous sentons bien que quelque chose se dérègle, mais nous préférons souvent continuer comme avant, en espérant que « ça passera ». 

 

Dans ce climat, la parole de Jésus sur la fin pourrait n’être qu’une peur de plus. « Deux seront aux champs, l’un sera pris, l’autre laissé… » Pourquoi cet enfant malade et pas le mien ? Pourquoi ce pays en guerre et pas cet autre ? Nous aimerions percer le secret de Dieu, comprendre le plan, les raisons, la logique. Jésus ferme cette curiosité : « Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne les connaît… mais le Père seul. » La date nous échappe, mais pas la manière de vivre le temps présent. 

 

« Veillez », dit Jésus. Veiller, ce n’est pas calculer l’heure de la catastrophe, c’est traverser la nuit autrement. 

 

D’abord, ne pas s’endormir. L’époque pousse à la lassitude, au « à quoi bon ». Veiller, c’est refuser la résignation, garder vive la capacité de prier, d’espérer, d’agir. La foi n’est pas un anesthésiant, elle est un réveil. 

 

Ensuite, surveiller. Veiller, c’est exercer une vigilance lucide : sur nos paroles, sur les discours de haine ou de complot qui circulent, sur les décisions politiques ou économiques qui sacrifient les plus fragiles. Le Christ ne nous demande pas de fermer les yeux, mais de regarder en face sans céder à la panique. 

 

Enfin, veiller sur. Veiller, c’est prendre soin de ce qui est précieux : les plus petits, la fraternité, la justice, la prière, la Parole. C’est se demander simplement : « Qui m’est confié ? De quoi suis-je responsable ? » Là où nous sommes, nous pouvons garder une lampe allumée pour quelqu’un. 

 

La Bible nous rappelle que Dieu a déjà pris sa décision pour le monde : non pas la catastrophe, mais la vie. Il a suspendu son arc dans les nuées, il a donné son Fils, il promet que sa Parole ne passera pas. 

 

En ce début d’année, veiller, c’est croire que la nuit n’est pas éternelle et se laisser mobiliser pour préparer l’aube. Ne pas baisser les bras, rester vigilants, prendre soin : c’est ainsi que, humblement, nous participons à la venue du Royaume. 

 

 

#Région parisienne
#éditorial #En région

À la découverte des protestants en région

NEWSLETTER

Pour aller plus loin

Patrimoine vivant : des œuvres, des temples, des communautés
Paris
Patrimoine vivant : des œuvres, des temples, des communautés
Le patrimoine protestant ne se limite pas aux temples anciens. Il se prolonge dans les œuvres sociales, les lieux récents et les communautés qui continuent de faire vivre la région.
Itinéraires historiques : des lieux qui racontent une présence
Paris
Itinéraires historiques : des lieux qui racontent une présence
Certains lieux se visitent encore. D’autres ont disparu, mais continuent de structurer la mémoire protestante régionale.
Le Festival protestant du livre revient pour sa 5ᵉ édition !
Paris
Le Festival protestant du livre revient pour sa 5ᵉ édition !
Rendez-vous le 3 octobre 2026 à l’Institut Protestant de Théologie à Paris pour une journée placée sous le signe de la rencontre, de la lecture et du dialogue.
Nouvelles de l’Église protestante unie en région parisienne
Région parisienne
Nouvelles de l’Église protestante unie en région parisienne
La région parisienne couvre les arrondissements de Paris, de la proche et de la grande couronne, mais aussi les villes et grands espaces à l’Ouest jusqu’à Chartres et Dreux, à l’Est jusqu’à Troyes et au sud Est jusqu’à Auxerre et Nevers.
La jeunesse au retour de Taizé 2026 !
Paris
La jeunesse au retour de Taizé 2026 !
Cette année, pour le traditionnel séjour printanier dans la communauté œcuménique de Taizé, nous étions trente-quatre au départ, mineurs et majeurs en proportions équivalentes, accompagnés de six « adultes confirmés ». Le groupe représentait une belle diversité de paroisses, parisiennes ou de banlieue.
Dieu n’est pas un homme : relire la Bible contre les dominations
Pentemont-Luxembourg
Dieu n’est pas un homme : relire la Bible contre les dominations
Comment parler de Dieu sans l’enfermer dans nos catégories humaines ? Et comment lire la Bible sans la transformer en caution de nos systèmes de pouvoir ? C’est à ces questions, profondément actuelles, que trois conférences données à l’Église protestante Unie de Pentemont-Luxembourg ont cherché à répondre, en croisant réflexion théologique, lecture biblique et enjeux contemporains.
Se former pour mieux accueillir
Région parisienne
Se former pour mieux accueillir
La région parisienne de l’Église protestante unie de France propose deux formations pour accompagner la vie des Églises locales : l’une consacrée aux premiers secours en santé mentale, l’autre à la pédagogie Godly Play. Deux démarches différentes, mais un même enjeu : accueillir, écouter et transmettre avec justesse.
Le droit au bonheur ou le droit de pleurer ?
Région parisienne
Le droit au bonheur ou le droit de pleurer ?
Souris. Positive. Profite. Ressource-toi. Rebondis. Voilà la politesse de notre temps. Il faut aller bien. Tout le temps. Et celui qui n’y arrive pas devient suspect.
« D’où me viendra le secours ? » Réfléchir sur l’Église et la diaconie entre Paris et Munich
Inspection luthérienne de Paris
« D’où me viendra le secours ? » Réfléchir sur l’Église et la diaconie entre Paris et Munich
Pour la 63e rencontre de jumelage entre l’inspection luthérienne de Paris et l’Église luthérienne de Munich, le thème choisi était à la fois des plus classiques et d’une actualité certaine. Si le secours nous vient du Seigneur (voir la suite du psaume), ce dernier nous appelle et nous envoie. Alors quels moyens l’Église peut-elle se donner pour accueillir, accompagner et soulager les personnes en détresse ? Trente-quatre Franciliens, dont deux enfants et cinq adolescentes, de neuf paroisses, se sont rendus à Munich du 17 au 19 avril pour en apprendre davantage sur les rapports entre Église et diaconie.