Essai

Penser l’impuissance et en dégager une éthique à partir de l’expérience vécue d’une vie d’aumônière hospitalière, elle-même frappée à 24 ans par une tétraplégie, voilà le projet de ce petit livre de "témoignage et réflexion".

Le traditionnel rassemblement du Lomont, le 9 juin 2025, a donné l’occasion aux participants de cet événement régional de se mettre à l’écoute d’une voix qui compte dans la réflexion écologique d’inspiration chrétienne. En effet, Otto Schaefer était le prédicateur invité du culte célébré au temple de Montécheroux ; sa double formation en théologie et en biologie lui confère une indéniable compétence dans les enjeux du débat entre christianisme et écologie.

Le manque est au cœur de l’humanité comme une peur existentielle inscrite dans son ADN?: la peur de manquer de temps, de jours, de vie. La peur de la mort ! Mazarine Pingeot rappelle que cette faille structurante, que la philosophie grecque a longuement analysée, ne peut être « appropriée », « résorbée », contrairement à ce que nous promettent nos sociétés consuméristes.

La collection « Qu’est-ce que ça change ? » aborde ici la question de la naissance. Le philosophe protestant Olivier Abel s’interroge sur la façon dont nous recevons la vie donnée ou plutôt imposée car non choisie par nous et pourtant irréversible, et comment nous tentons de l’habiter.

Ce livre est tiré d’un cours universitaire donné par l’auteur, publié une première fois en 2006 et mis à jour pour cette nouvelle édition. Il adopte l’approche des sciences des religions pour examiner les différences entre les trois monothéismes (judaïsme, christianisme et islam) en prenant en compte le contexte historique et socioculturel dans lequel ils se sont développés.

On peut parler, dans la longue histoire humaine, d’un « moment protestant ». Il tient d’abord à un bouleversement dans le rapport à Dieu, bouleversement sans doute dû à une fréquentation renouvelée des Écritures, mais rupture philosophique aussi dans la conception d’un dieu jusque-là souvent compris comme le sommet d’une hiérarchie cosmique. 

Pour Olivier Abel, l’humiliation est un poison social d’une ampleur insoupçonnée, très dangereux car il agit à retardement. Il en montre avec précision le mécanisme, au niveau personnel et collectif. Il invite à penser des institutions plus respectueuses des personnes.