© Communion Protestante Luthéro-Réformée
Dès 1959, les bureaux des organes directeurs de l’Église de la Confession d’Augsbourg d’Alsace et de Lorraine, de l’Église évangélique luthérienne de France, de l’Église réformée d’Alsace et de Lorraine et de l’Église réformée de France se réunissent périodiquement afin d’examiner ensemble les questions d’intérêt commun et d’entreprendre des actions concertées. Après un travail théologique, les quatre Églises s’accordent en 1967 sur les thèses de Lyon exprimant leur compréhension commune de la parole de Dieu, du baptême et de la Cène.
En 1973, elles approuvent la Concorde de Leuenberg, qui établit la pleine communion ecclésiale entre les Églises européennes marquées par la Réforme luthérienne et réformée du xvie siècle. En pleine communion entre elles, les Églises ont ainsi conscience d’appartenir à une seule Église, même si elles demeurent distinctes dans leurs organisations et leurs structures. Les « quatre bureaux » deviennent le Conseil permanent luthéro-réformé (CPLR).
En 1997, les Églises méthodistes européennes rejoignent les Églises signataires de la Concorde de Leuenberg pour constituer la Communion des Églises protestantes en Europe (CEPE). Le CPLR devient alors la Communion protestante luthéro-réformée, le partenaire français de la CEPE. La finalité de la CPLR a été et est toujours de donner une meilleure visibilité à la communion vécue, et d’entreprendre au niveau national tout ce qui peut être entrepris ensemble afin de développer et de conforter la communion.
Conformément aux engagements mentionnés dans la Concorde de Leuenberg, la CPLR s’efforce de parvenir à un témoignage commun, engage une réflexion théologique commune, recherche les moyens d’une meilleure organisation ecclésiale et souhaite mettre sa démarche d’unité au service de l’ensemble du mouvement œcuménique. Ainsi, la recherche théologique conduit à une compréhension commune de la Cène du Seigneur (Thèses du Liebfrauenberg, 1981), l’engagement œcuménique se concrétise par la mise en place d’un comité mixte de la CPLR avec l’Église catholique, ainsi que l’élaboration et la signature des accords dits « de Reuilly », qui déclarent la communion entre les Églises de la CPLR et les Églises anglicanes des îles Britanniques (2000).
Dans les années 1990 et 2000, les Églises de la CPLR s’engagent dans des processus d’union ecclésiale sur le plan institutionnel. Cela aboutit à la création de l’Union des Églises protestantes d’Alsace et de Lorraine (UEPAL, une communion d’Églises luthérienne et réformée) en 2006 d’une part, de l’Église protestante unie de France (EPUdF) en 2012 d’autre part. Aujourd’hui, la coordination de la CPLR se retrouve plusieurs fois par an pour échanger et envisager des projets, ponctuels ou durables, au service de la communion entre l’UEPAL et l’EPUdF et de leur communion au sein de la CEPE, avec l’accord des instances compétentes des Églises.
À l’heure actuelle, les actions communes concernent la formation permanente des ministres, la catéchèse (site Point KT renouvelé en 2025, plate-forme catéchétique) ou encore la gestion de Point Liturgie. Ces actions sont élargies aux Églises belges et suisses.
En propre, la CPLR coordonne les représentations dans des instances œcuméniques nationales et internationales, soutient l’information mutuelle sur le travail théologique, hymnologique et liturgique mené dans les Églises, l’élaboration commune d’outils de visibilité et de communication, la rédaction de communiqués et de déclarations communes sur des sujets sociétaux ou théologiques, ou encore l’organisation de forums sur des sujets d’actualité ou la coanimation du réseau « Espérer pour le vivant », qui a pour ambition d’élaborer et de partager des ressources au service du vivant et de la justice écologique. Un site internet regroupe ces différents champs d’action (https://cplr.eu).
La CPLR entend donc, demain encore, être un lieu de communion entre nos Eglises et unions d’Eglises, un lieu d’échanges et de partages concourant à une meilleure connaissance. Des synergies sont mises en place avec des partenaires internationaux. Point Liturgie est ici un exemple d’une collaboration entre des institutions luthériennes et réformées francophones, soucieuses de renouveler le langage liturgique et adapter nos mots aux assemblées priantes qui se retrouvent chaque dimanche.
© Point Liturgie
Dans un porte-vues, un classeur ou sur tablette, sur fiche ou sur papier, avec ou sans Post-It, ratures, corrections, rajouts… chaque personne présidant un culte, chaque liturge, a sa propre organisation lorsqu’il s’agit de liturgie. Liturgies officielles, liturgies en résonance au texte biblique, à l’actualité ou au temps liturgique : là encore, nous avons, dans nos Églises luthériennes et réformées, de multiples façons de préparer la louange, la prière, l’action de grâce, la Sainte Cène. Certains y consacrent beaucoup de temps de préparation, d’autres non.
Désirant mettre à disposition des pasteurs et des liturges un outil d’élaboration de liturgies, répondant à la pratique de chacun, sous l’impulsion de la CPLR, plusieurs Églises protestantes francophones (l’Église protestante unie de Belgique, la Conférence des Églises réformées de la Suisse romande – regroupant treize Églises francophones – élargi à l’Église unie du Canada, ministères en français), collaborent depuis 2022 pour créer cet outil. Cette plate-forme de liturgies ouverte en mai 2024 permet de choisir une liturgie complète pouvant être modifiée et exportée dans un logiciel de traitement de textes ou utilisée sur une tablette ; ou encore de construire sa liturgie, à partir d’une structure liturgique et des textes mis à disposition. Les utilisateurs peuvent également partir d’une page blanche, créer l’ordre liturgique qu’ils souhaitent et écrire eux-mêmes leurs textes.
Point Liturgie est ainsi un exemple du travail de communion entre les Églises protestantes luthériennes et réformées françaises, engagées dans un dialogue depuis bientôt soixante-dix ans.
Point Liturgie en quelques chiffres (avril 2026)
https://pointliturgie.org (accès sur inscription)
Plus de 1 500 personnes inscrites, venant d’une trentaine d’Églises ou unions d’Églisesen Europe, Afrique, Amérique, Asie, Océanie
105 structures liturgiques proposées
4 344 textes liturgiques issus de 24 ouvrages ou recueils de liturgies, ou encore des propositions des utilisateurs
115 liturgies complètes (liturgies officielles ou expérimentales françaises, propositions liturgiques hebdomadaires suisses)
