Protestantisme et laïcité : liberté, égalité, fraternité… laïcité ?

Dans l'enseignement de Jésus, on retient qu'il faut aimer son prochain comme soi-même. Son prochain, cela veut aussi dire celui qui vient de loin, celui qu'on ne connaît pas, l'étranger...

Ils sont allongés. Non pas simplement au repos, mais installés dans une manière d’être au monde où tout est déjà décidé : les corps étendus deviennent une théologie implicite.

Par ce texte, nous donnons suite à la demande de la paroisse des Landes, qui avait sollicité l’éclairage d’un pasteur sur l’interprétation de la croix.

La disputatio, exercice emblématique des facultés de théologie depuis le Moyen Âge, continue de stimuler la réflexion protestante. Réunis près de Genève dans le cadre des Rendez-vous de la pensée protestante, théologiens, pasteurs et étudiants ont confronté leurs approches d'une question aussi ancienne que toujours actuelle : « Sauvés, oui, mais de quoi ? »

Les textes pour la lecture quotidienne de la Bible suivent la liste proposée par la Communauté de travail œcuménique pour la lecture de la Bible. Elle permet de parcourir une fois l’Ancien Testament et deux fois le Nouveau Testament en huit ans.

Le psaume 118 est connu pour ses nombreux échos dans le Nouveau Testament*, les premiers chrétiens ayant vu dans ce texte des annonces du Christ Jésus. Ils auraient pu davantage y relever la préfiguration de la grâce manifestée en Jésus-Christ. Mais elle a été dissimulée par un choix de traduction discutable…

Les textes des dimanches de juillet, après un petit détour par le chapitre 11, prévoient la lecture du chapitre 13 de l’Évangile de Matthieu. Un chapitre presqu’entièrement consacré aux paraboles du Royaume, lors d’une adresse à la foule, venue en nombre écouter Jésus. Les disciples sont présents également et c’est l’occasion pour Jésus de constater la différence de compréhension parmi le public qui l’écoute.

Ce mois-ci, c'est Pascal Naïbo, de la paroisse de la grande région toulousaine, qui partage avec nous une louange avec et pour la création.

Lorsque Jésus annonce sa mort prochaine à la foule, il plonge cette dernière dans la perplexité. Et comment entendre cette annonce aujourd’hui, au regard de la violence généralisée ?