L’Égypte éternelle aujourd’hui

Ce mois-ci, c’est un tout petit clin d’œil, partiel et limité, que nous vous proposons de jeter dans l’histoire de ce vaste et immémorial pays : celui des Chrétiens égyptiens aujourd’hui : les coptes orthodoxes qui représentent une forte minorité dans le pays, mais aussi les protestants présents dans ce territoire.

Je me souviens d’une série d’émissions radio consacrée à l’Égypte des pharaons qui commençait par une mise en garde. En effet, lorsqu’on pense à l’Égypte, on regroupe facilement tout ce que l’on en connaît (ou croit en connaître) en un seul « paquet » : les pyramides, les récits bibliques, le phare d’Alexandrie, les hiéroglyphes, Cléopâtre, le Nil, Nasser, la crise du canal de Suez, etc. Comme s’il tout cela constituait un tout uniforme et continu… Mais, de fait, il faut se souvenir que même l’Égypte des pharaons s’étend sur plusieurs millénaires, avec des dynasties très différentes les unes des autres et des civilisations plus bigarrées et diverses que ce que nous y projetons.

 

Ce mois-ci, c’est donc un tout petit clin d’œil, partiel et limité, que nous vous proposons de jeter dans l’histoire de ce vaste et immémorial pays : celui des Chrétiens égyptiens aujourd’hui : les coptes orthodoxes qui représentent une forte minorité dans le pays, mais aussi les protestants présents dans ce territoire.

 

Nos Églises protestantes de France ont des relations longues avec ces communautés ultra-minoritaires dans ce pays. Certaines régions y organisent régulièrement des séjours et des camps de jeunes, y favorisent une certaine solidarité et y vivent des liens forts de fraternité. C’est par ce prisme-là que nous vous offrons de saisir à travers notre dossier un peu de cette extraordinaire richesse.

 

 

 

 

 

#Actualité #Chrétiens en Egypte #Culture #Dossiers #Le Caire #Voix protestantes

NEWSLETTER

Pour aller plus loin

Vosges-Meurthe : Saint-Dié, Raon-L’étape, Senones et Baccarat
Dossiers
Vosges-Meurthe : Saint-Dié, Raon-L’étape, Senones et Baccarat
Un peu de géographie : notre paroisse, située sur les contreforts des Vosges dans le bassin de la haute Meurthe, est constituée des paroisses de Saint-Dié des Vosges et de Raon-Senones-Baccarat.
Protestants à Besançon : mémoire d’une minorité, foi en chemin
Dossiers
Protestants à Besançon : mémoire d’une minorité, foi en chemin
L’histoire des protestants de Besançon et de ses environs, du Pays de Montbéliard à la Suisse voisine, est riche et contrastée. Elle est marquée par des élans spirituels, des périodes de violence et d’exclusion, mais aussi par une fidélité durable, des reconstructions discrètes et un fort engagement social et éducatif. Se souvenir de ce passé ne relève pas seulement de l’histoire : il éclaire l’identité présente et ouvre des perspectives pour l’avenir.
Meuse-Sud : Bar-le-Duc et Saint-Dizier
Dossiers
Meuse-Sud : Bar-le-Duc et Saint-Dizier
Sauvés de l'extinction par les Alsaciens ! C’est au XVIe siècle que le protestantisme apparaît dans cette région, mais il disparaît rapidement suite aux répressions initiées par la Contre-Réforme.
Protestants dans le Jura : racines et renouveau
Dossiers
Protestants dans le Jura : racines et renouveau
De la Réforme jusqu’au début du XIXe siècle, aucune présence protestante durable n’est attestée dans le Jura. Cette situation s’explique par l’histoire politique et religieuse de la région.
Dijon : une présence rompue et reconstruite
Dossiers
Dijon : une présence rompue et reconstruite
En Bourgogne, les premières traces du protestantisme apparaissent vers 1530, par la diffusion de livres et l’arrivée de personnes « soupçonnées d’hérésie » (vaudoise ou luthérienne), sévèrement réprimées.
Épinal-Thaon : à travers les épreuves
Dossiers
Épinal-Thaon : à travers les épreuves
Au XVIe siècle (1544-1580), quelques habitants d’Épinal adhèrent à la Réforme sans pouvoir fonder d’Église, en raison de la politique répressive des ducs de Lorraine, fervents défenseurs de la Contre-Réforme. Environ quarante protestants s’exilent alors vers des terres acquises à la Réforme, notamment Strasbourg, Genève, Sainte-Marie-aux-Mines ou Montbéliard.
Montbéliard, une terre de réforme
Dossiers
Montbéliard, une terre de réforme
Le protestantisme s’implante dans la région de Montbéliard dès les débuts de la Réforme. Contrairement à la Suisse voisine, où la Réforme naît d’un large mouvement populaire, son adoption à Montbéliard résulta d’une décision politique : le comté était alors rattaché au Wurtemberg, dont le prince choisit d’introduire la nouvelle foi.
Belfort-Giromagny : L’enjeu de l’accueil
Dossiers
Belfort-Giromagny : L’enjeu de l’accueil
À l’époque de la Réforme, Belfort, sous domination habsbourgeoise, reste catholique, contrairement au Pays de Montbéliard voisin, converti au protestantisme.
Vésoul, entre héritage et défis contemporains
Dossiers
Vésoul, entre héritage et défis contemporains
Dès 1841, un document atteste l’existence d’une communauté protestante à Vesoul, fondée par trois artisans suisses ; les premiers cultes se tiennent au domicile de l’un d’eux. En 1842, la duchesse Hélène d’Orléans, protestante, offre à la jeune paroisse un service de communion en métal argenté, sur recommandation du pasteur Cuvier.