Un mobilier au service de la Parole

Un mobilier au service de la Parole
Attention ! Quand vous aurez lu ce dossier, vous ne pourrez plus entrer dans un temple, où qu'il soit, et surtout celui que vous fréquentez habituellement, sans vous poser des questions qui ne vous étaient jamais venues à l'esprit ! La couleur des vitraux (s'il y en a), la place de la chaire, la taille de la table, l'âge de la Bible… Même votre chaise ou votre banc vous posera question. Vous serez perturbés par sa position, son confort (ou non), ce qu'elle/il vous permet de voir ou pas. Pour chaque détail, jusque là ignoré, vous vous demanderez si, là où il est et tel qu'il est, il remplit au mieux son rôle essentiel : donner priorité à la proclamation et à la prédication de la Parole.
Un aménagement pensé pour le sacerdoce universel
Un aménagement pensé pour le sacerdoce universel
L’aménagement des temples par les réformateurs a été pensé sur le plan théologique. Leur volonté était de promouvoir des temples faits pour l’écoute de la Parole et qui, symboliquement, montreraient l’égalité des croyants dans le sacerdoce. Une volonté qui, au fil des siècles, a pu s’estomper.
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La Bible, momifiée !
La Bible, momifiée !
Au gré de mes déplacements, j’ai découvert de nombreux temples. La taille et la forme du bâtiment ont beau différer, tout comme la place de la chaire et sa majesté, il y a une constante : presque toujours, une Bible est posée en évidence sur la table de communion.
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La table de communion
La table de communion
Quand nous partageons le pain et le vin sur quoi mettons-nous l’accent ? Sur le côté « sacré », solennel de ce geste ou sur le côté convivial de tous les repas que Jésus a partagés ? Sacrifice ou simple dernier repas ? Autel ou simple table ?
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Une logique à respecter
Une logique à respecter
Quand un protestant entre dans une église, une synagogue, une mosquée, il remarque des détails, s’étonne, compare avec ce qu’il connaît, recherche le sens de telle partie du mobilier. Quand il entre dans un temple, il peut être surpris par la forme particulière d’une chaire, la place d’une table, la disposition des bancs. Mais il se sent malgré tout chez lui, dans un univers familier. Ce n’est bien souvent qu’à l’occasion du réaménagement d’un temple ou de la construction d’un nouveau lieu de culte que les questions pratiques arrivent, dont la réponse nécessite une réflexion théologique : que mettre, où, et pourquoi ?
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La quêteuse
La quêteuse
Le saviez-vous ? Le sac en velours muni d’un manche permettant d’aller chercher l’offrande de chacun s’appelle une quêteuse. Cet ustensile est également utilisé par les prestidigitateurs qui réussissent à le transformer en une véritable corne d’abondance, mais disserter à ce sujet nous éloignerait du culte et pourrait nous fâcher avec quelques trésoriers pour lesquels l’argent tombe rarement du ciel.
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Qui s’assied où, et sur quoi ?
Qui s’assied où, et sur quoi ?
La façon dont sont disposés les sièges dans une assemblée et la qualité de leur confort n’est pas neutre. Faire que chacun soit bien assis pour pouvoir être attentif, bien voir et bien entendre, se sentir à égalité avec les autres fidèles et les prédicateurs correspond à un choix théologique pas toujours facile à respecter.
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Rénovation d’un temple
Rénovation d’un temple
Dans les années 2000, le temple de Tarbes, dans les Hautes-Pyrénées, fait peau neuve. Il est totalement repensé et réaménagé pour être à la fois lieu de rencontre de l’Autre et des autres. Yvan Mikolasek, a participé à cette aventure.
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Quelle place pour l’orgue ?
Quelle place pour l’orgue ?
Chaque siècle donne aux orgues une place, dans l’espace et dans la liturgie, en fonction d’une lecture de la Bible et d’une théologie variant elles-mêmes selon des modes musicales et des nécessités pratiques.
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