Ballade pour un sentier

Marcher, c’est faire des rencontres avec des êtres humains, mais aussi un arbre, un caillou, un oiseau... Celui qui dit je suis le chemin permet tout cela : la rencontre avec tout ce qui vit et vient bousculer, enrichir, donner du sens à ma vie.

En suivant un sentier de bord de mer, cet été… Dans ce cas, l’esprit chemine souvent de son côté, à son propre rythme, selon ses propres choix. Le mien s’est accroché, allez savoir pourquoi, à un souvenir d’enfance qui n’a d’ailleurs disparu que depuis peu : un verset biblique accroché au mur du temple de Châteaudouble, dans la Drôme : « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie » (Jean 14.6). Phrase que je considérais avec un mélange de respect, de crainte et de méfiance, en retenant surtout les majuscules (qu’est-ce que « la Vérité » ?) et ne sachant que faire du « je suis le Chemin » qui me paraissait assez secondaire.

 

 

 

L’importance du chemin

 

Me voilà en train de réaliser que ce « Je suis », avait une longue histoire, depuis Moïse et le buisson ardent. Ici, il ne s’agissait pas de Jésus sur le chemin, comme celui conduisant vers Emmaüs ; ni d’un Jésus indiquant le bon chemin : non, il est le chemin sur lequel je me trouve, quel qu’il soit… c’est moi qui en ferais un bon ou un mauvais usage.

 

Il faut se trouver soi-même sur un chemin pour apprécier pleinement tout ce que cela implique :

 

se perdre, et se retrouver – parfois difficilement. Fuir la compagnie, ou s’arrêter pour tailler une bavette – l’un n’excluant pas forcément l’autre. Refaire le monde avec ses compagnons de route, offrir son eau à qui en manque, attendre l’éclopé, essayer de comprendre la vie des gens du lieu… Tout le monde n’est pas sur la route de Jéricho, ou sur celle d’Emmaüs.

 

Un chemin, de nos jours, sert aussi à fuir un pays, mais parfois à attendre celui qui fuit, quitte à attendre hors des sentiers battus et à oublier volontairement la voie droite.

 

Il est enfin le sentier des poètes, qui donne à la vie son sourire.

 

 

 

Le risque de la rencontre

 

D’accord pour le chemin, mais les deux autres mots ? Je suis le Chemin, et la Vérité… Voilà qui met à mal pour moi toute idée de Vérité établie une fois pour toutes : elle s’atteint en mettant un pas devant l’autre, et tout pas nouveau, toute nouvelle rencontre vont modifier nos points de vue, nos conclusions, nos certitudes ; nos doutes, aussi, sans lesquels notre foi serait figée et incapable de s’ouvrir à l’imprévu.

 

Le Chemin, et la Vérité, et la Vie : nous voilà. Nous voilà avec notre raison de vivre. Avancer, risquer les rencontres, accepter la remise en cause de nos certitudes, risquer la rencontre et l’échange, accepter d’être changé : la Vie, c’est cela…

 

Et tout cela sur un sentier, un œil tourné vers les cailloux du chemin, un autre surveillant le risque de pluie ; une oreille à l’écoute de mes voisins, l’autre suivant le chant des oiseaux.

 

Et heureux comme ce n’est pas possible d’être, d’avoir fait ces quelques pas, un jour d’été, entre mer et nuages.

 

 

 

 

 

#Spiritualité

NEWSLETTER

Pour aller plus loin

Ésaïe 10.1-10 et Matthieu 3.1-11 – Le bonheur viendra de Dieu, mais il nous faut changer de vie pour l’accueillir
Au fil de la Bible
Ésaïe 10.1-10 et Matthieu 3.1-11 – Le bonheur viendra de Dieu, mais il nous faut changer de vie pour l’accueillir
L’Avent nous prépare à la fête de Noël, rappel de la venue du Seigneur. La lecture d’Ésaïe et de Matthieu nous y prépare aussi. Ésaïe parle de joie et de paix, promettant un renouveau au milieu des malheurs. Quant à Matthieu, il lance une interpellation vigoureuse pour se préparer au Seigneur qui vient. Tous deux nous affirment que le bonheur viendra de Dieu, mais qu’il nous faut changer de vie pour l’accueillir.
Une liberté paradoxale
Actualité du protestantisme
Une liberté paradoxale
Le geste de la Réforme est généralement perçu, à juste titre, comme un moment historique de libération. Cet héritage constitue une belle et exigeante promesse, notamment quand les religions et les sociétés dressent des limites ou des obstacles à la liberté.
Ps 86.1-2 : « Réponds-moi »
Mon verset préféré
Ps 86.1-2 : « Réponds-moi »
« Tends l’oreille, Seigneur, réponds-moi… sauve ton serviteur qui compte sur toi ! » (Psaume 86.1-2) Choisir un verset ? Difficile ! J’en ai plein qui me viennent en tête… Mais bien sûr, ce sont les paroles d’un cantique ou, plus exactement, d’un psaume, que finalement je retiens… et pas dans la version calviniste !
Et si Noël nous apprenait à aimer ?
Enfants
Et si Noël nous apprenait à aimer ?
Qu’est-ce que cela évoque pour toi, Noël ? Les vacances, les cadeaux, le petit bébé dans la crèche, le temps passé avec ta famille, tes cousins, cousines, tes grands-parents qui te racontent des histoires près du sapin ? Eh bien laisse-moi te raconter une histoire…
Le cadeau d’une écoute
Sud-Ouest
Le cadeau d’une écoute
Dans la tradition juive qui rejette toute représentation possible de Dieu, tout se joue dans l’écoute de la parole et de sa transmission. Et pour nous, qu’est- ce que l’écoute et que met-elle en jeu ?
Pain quotidien : lectures de la Bible
Bible
Pain quotidien : lectures de la Bible
Les textes pour la lecture quotidienne de la Bible suivent la liste proposée par la Communauté de travail œcuménique pour la lecture de la Bible. Elle permet de parcourir une fois l’Ancien Testament et deux fois le Nouveau Testament en huit ans.
Deux hommes font-ils route ensemble sans s’être d’abord rencontrés ? (Amos 3.3)
Grain de sable
Deux hommes font-ils route ensemble sans s’être d’abord rencontrés ? (Amos 3.3)
Ce verset du livre d’Amos est très souvent employé pour insister sur le besoin de s’entendre avant de prendre la route ensemble. D’autant plus lorsqu’on remarque que le verbe hébreu ya`ad est traduit, dans d’autres versions, par concerté, convenu ou accordé. En effet, il est de bon ton qu’un groupe établisse son itinéraire avant de partir en randonnée… Mais est-ce vraiment là le sens du verset ?
Violences dans la Bible : Le viol de Tamar par son frère Amnon
Au fil de la Bible
Violences dans la Bible : Le viol de Tamar par son frère Amnon
« Mais il ne voulut pas l’écouter ; comme il était plus fort qu’elle, il abusa d’elle ; ainsi il coucha avec elle. » 2 Samuel 13.14.
Week-ends théologiques à Pomeyrol : Foi, prière et exaucement
Saint-Étienne-du-Grès
Week-ends théologiques à Pomeyrol : Foi, prière et exaucement
Cette année, les week-ends théologiques organisés à la Communauté de Pomeyrol (13) auront pour thème « Foi, prière et exaucement ». Un sujet théologique qui pose beaucoup de questions.