Violences dans la Bible : Le viol de Tamar par son frère Amnon

Listes de lecture de la Bible pour octobre et novembre.

« Mais tu as pitié de tous, parce que tu peux tout, tu fermes les yeux sur les péchés des hommes, pour qu’ils se convertissent. Tu aimes en effet tout ce qui existe, et tu n’as de dégoût pour rien de ce que tu as fait ; car si tu avais haï quelque chose, tu ne l’aurais pas formé. »

Le passage d’Ézéchiel 16.1-22 nous plonge dans une parabole aussi puissante que troublante.

« Le Seigneur dit à Moïse : Parle à Aaron et à ses fils, et dis-leur : Voici comment vous bénirez les enfants d’Israël. Vous leur direz : Que le Seigneur te bénisse et te garde ! Que le Seigneur fasse briller sa face sur toi et t’accorde sa grâce ! Que le Seigneur tourne vers toi son visage et te donne la paix ! C’est ainsi qu’ils mettront mon nom sur les enfants d’Israël, et moi, je les bénirai. » 

La Bible est née des interrogations à propos du sens de la vie, de la marche du monde, de la fragilité de l’existence humaine ; elle offre des réponses, parfois contradictoires et inachevées.

Il y a dans Romains 8 un de ces textes qui remettent les pendules à l’heure. Paul n’y va pas par quatre chemins : il dresse un contraste radical entre deux manières de vivre. D’un côté, ce qu’il appelle « la chair », de l’autre, « l’Esprit ». Et quand on a grandi dans des Églises où ces mots sont lancés comme des slogans ou des jugements, on a vite fait de passer à côté de la puissance subversive de ce passage.

« Il s’éleva, et une nuée vint le soustraire à leurs regards » (Actes 1.9)

Ce passage de l’Évangile de Jean est un moment de grâce et de fraîcheur. J’aime infiniment ce texte pour son caractère apaisant, après la fureur et les tremblements de la Passion et de la résurrection.

Pour mieux comprendre notre passage, il convient de le replacer dans son contexte. Au commencement du chapitre 12 de l’Évangile selon le témoignage de Luc, nous voyons Jésus entouré de plusieurs milliers de personnes. Il les met en garde contre « le levain des Pharisiens » (v. 1).