Édito

Alors que les conflits ne cessent d’éclater dans le monde, la non-violence peut-elle endiguer leur prolifération ?

Ce mois-ci, c'est Michel Bourguet (à Mulhouse) qui nous propose une prière pour et avec la Création.

« Elles ne dirent rien à personne, car elles avaient peur ». Dans les plus anciens manuscrits que nous ayons retrouvé de l’évangile de Marc, son récit s’achève sur ces mots : « Elles ne dirent rien à personne, car elles avaient peur ». Point Final.

À Dieu qui lui vantait l’intégrité et la droiture de Job, homme craignant Dieu et s’écartant du mal, l’adversaire, le « satan », répondit : « Est-ce pour rien que Job est fidèle à Dieu ? » (Job 1.9) On aurait aussi pu traduire ce « pour rien » par « en vain », « sans raison », « gratuitement », « sans sujet ». Avoir cet échange en tête donne un éclairage particulier à la lecture que nous pouvons faire du début de la lettre aux Éphésiens que le calendrier de la FPF propose à ses utilisateurs ce mois-ci.

Alors que les conflits ne cessent d’éclater dans le monde, la non-violence peut-elle endiguer leur prolifération ?

La place des religions dans l’espace public et leur relation au politique ont toujours été d’une actualité sensible. Qu’en est-il du protestantisme, particulièrement dans le cadre d’un état laïque ? La question se pose tant au sein de l’Église que de la société.

Le Carême parle peu aux protestants réformés, même si depuis les années mille neuf cent septante, des tentatives de réappropriation voient le jour dans certaines paroisses, souvent à l’initiative des groupes œcuméniques… La création des Conférences du Carême dans les années 1930 semble répondre aux Conférences de Notre-Dame de Paris (1835).

Pour Pâques de cette année, l'équipe de rédaction vous a concocté un florilège de textes, prières et ateliers à réaliser à la maison.

Dans cette cordée d’alpinistes en route vers un sommet indéfini, la corde qui les relie tous est, selon les hommes et les écarts, lâche ou tendue. Mais qu’elle soit en tension ou pas, cette corde nous rappelle que les premières ascensions de presque tous les sommets majeurs (du mont Blanc en 1786 à l’Everest en 1953) furent des œuvres collectives.