Handicap psychique, maladies mentales

En deux siècles, la psychiatrie a produit beaucoup de concepts. Véhiculés d’abondance par les médias, sont-ils pour autant bien connus ?

On parlait d’idiots, d’imbéciles ou de fous au XIXe siècle, on évoque aujourd’hui pêle-mêle dans les conversations les bipolaires ou le handicap psychique. Derrière ces notions, des êtres humains vulnérables et des souffrances précises demandent une attention particulière, technique et humaine.

 

Le retard mental

 

À la petite enfance, un retard mental peut résulter de lésions cérébrales intervenues souvent in utero ou à la naissance. Le déficit intellectuel altère le raisonnement, le jugement, la faculté d’adaptation et met en échec l’autonomie et la responsabilité sociale. L’exemple de la trisomie 21 montre que des évolutions partielles sont possibles, au prix de mesures éducatives, rééducatives et médicales. Une assistance y compris financière et le recours à une institution sociale ou médico-sociale sont souvent indispensables, tout en visant à l’inclusion sociale dès que possible.

 

Parler de handicap psychique

 

Le concept récent et essentiellement français de « handicap psychique » regroupe, quant à lui, les personnes atteintes de maladies ou troubles mentaux s’accompagnant d’un handicap social. Cette définition juridique permet des soutiens et des compensations pour les familles. Mais c’est une source de confusion, car ce qui s’applique au handicap mental ne s’applique pas toujours au handicap psychique. Ainsi l’inclusion sociale actuellement prônée par les pouvoirs publics risque d’accentuer certaines souffrances psychiques.

 

Développement ou dégénérescence

 

Le progrès des neurosciences et de la génétique permet d’attribuer environ 40 % des cas de TSA (autismes) ou de psychoses à une origine génétique ou épigénétique responsable d’anomalies du développement des réseaux neuronaux.

 

Les troubles dégénératifs, beaucoup plus tardifs, altèrent progressivement les cellules d’un cerveau initialement sain. La maladie d’Alzheimer en est un exemple et l’on sait l’intérêt de maintenir autour de ces patients un cadre familier et stable aussi longtemps que possible.

 

Des causes neuro-hormonales ou d’environnement

 

D’autres troubles touchent la régulation de l’humeur. Dans le cas d’un trouble bipolaire, les phases de dépression ou d’excitation semblent relever d’un dysfonctionnement d’origine génétique probable des neuromédiateurs. L’évolution est souvent cyclique, émaillée de rechutes avec un risque de suicide lors d’épisodes mélancoliques ; c’est dire le besoin d’une proximité attentive. Ces troubles relèvent surtout de soins réguliers et certaines formes graves peuvent nécessiter un accueil au long cours dans une structure médico-sociale assorti d’un suivi psychiatrique.

 

Une autre grande famille de troubles touche la sphère psychoaffective. De type névrotique ou borderline, ces troubles peuvent découler d’éléments constitutionnels comme le tempérament ou une fragilité génétique, ou de facteurs psychosociaux tels que les dysfonctionnements familiaux, les carences éducatives ou des traumatismes précoces.

 

S’attacher au fonctionnement

 

Mais au-delà des causes, l’intérêt doit porter sur le mode de fonctionnement psychopathologique de la personne, sur un certain « style » mental repérable par la constance des réponses à trois questions : quelles relations le sujet a-t-il avec lui-même et comment se perçoit-il ? Quelles relations entretient-il avec les autres et quelle place leur donne-t-il ? Quelle est sa relation à la réalité que sont les objets, l’espace, les lois ou le temps ? La clinique psychiatrique dite « structurale » distingue trois grandes familles de cohérence. Si le fonctionnement d’une personne est certes structuré, des évolutions y sont toujours possibles.

 

La structure névrotique

 

Équipé d’une bonne estime de soi, le névrosé est souvent en conflit avec lui-même, pris entre ses pulsions et sa conscience morale. C’est la situation normale. L’autre est un partenaire avec lequel le conflit est fréquent, le rapport à la réalité et son appréciation sont bons, le temps peut inclure des projets et une espérance. On y distingue des pathologies phobiques, hystériques et obsessionnelles, selon les mécanismes de défense utilisés contre l’angoisse. La frontière entre le normal et le pathologique est ici indécise : c’est l’intensité et la permanence de l’angoisse qui décident d’un besoin ou non de traitement basé sur les médicaments et les psychothérapies.

 

Psychoses et schizophrénies

 

Le rapport à soi peut être marqué par une extrême fragilité de l’unité du corps et du psychisme. Ainsi, privée d’une image unifiée de son corps, la personne vit une angoisse permanente de vulnérabilité, de menace, de persécution. La vie psychique elle-même est fragile : beaucoup de schizophrènes ont ainsi le sentiment de ne pas pouvoir garder leurs pensées dans leur tête, d’être sous influence. L’autre est à la fois allié et ennemi, d’où le malaise dans la relation. Le rapport à la réalité est ici gravement compromis, le monde étant vécu comme menaçant et menacé. Des hallucinations ou idées délirantes perçues comme réelles restent inaccessibles à toute critique.

 

Les schizophrénies illustrent bien cette structure : pathologies mentales sévères et souvent invalidantes, elles nécessitent un environnement structuré pour limiter la vulnérabilité. C’est une indication de structures alliant le lieu de vie et le lieu de soin comme la Fondation John Bost. La plupart du temps, l’inclusion sociale est problématique, ainsi en est-il de patients TSA (Troubles du spectre autistique) qui connaissent des fonctionnements proches des psychotiques (70 %).

 

Borderline ou limites

 

Le rapport à soi est marqué par une piètre estime de soi amenant ces personnes à se vivre tour à tour comme nulles ou, à l’inverse, grandioses. Elles balancent entre des temps de dépression, d’angoisse d’abandon et des projets irréalistes dont les échecs relancent la « nullité de soi ». Pour elles, le rapport à l’autre est catastrophique. Initialement idéalisé comme pourvoyeur de bienfaits illimités, l’autre est toujours décevant car incapable de combler une demande insatiable d’amour ou de considération. Même la perception du temps est faussée ; incapables de vrais projets, ils ne tolèrent pas l’attente, la frustration. Les risques de toxicomanie, de violence voire de suicide sont très présents et le pronostic globalement sombre.

 

Le spectre de l’autisme

 

On devrait parler des autismes. Depuis les formes les plus déficitaires jusqu’aux autismes de haut niveau illustrés par la série Good Doctor, les TSA présentent un panel très varié, défini par trois types de troubles. Les déficits de la communication altèrent le langage verbal et non verbal, la socialisation défectueuse entraîne l’isolement, l’enfermement dans la répétition limite intérêts et activités. Ces situations nécessitent des abords variés, éducatifs et thérapeutiques. Les évolutions sont diverses, allant d’une inclusion sociale correcte à la nécessité d’un accompagnement au long cours dans des institutions médico-sociales et sanitaires.

 

Dans ce champ complexe, il n’y a pas de solution simple. Toutes les perspectives doivent rester ouvertes : neurosciences et psychopathologie, mesures éducatives et pédagogiques, soins médicamenteux et psychothérapeutiques, assistance et inclusion sociales.

 

 

 

 

 

#Actualité #Dossiers #Handicap #Maladie #Mental #Psychique

Nos titres

Échanges
Ensemble
N°699 - novembre 2025
Le Cep
Le nouveau messager
N°446 - juin 2020
Le Protestant de l'Ouest
N°740 - novembre 2025
Le Ralliement
N°349 - novembre 2025
Liens protestants
N°209 - novembre 2025
Paroles protestantes Est-Montbéliard
N°500 - novembre 2025
Paroles protestantes Paris
Réveil

Pour aller plus loin

Violence dans l’église : Nommer, comprendre, éclairer, un état des lieux nécessaire
Violences sexuelles et sexistes : où en sont les protestants ?
Violence dans l’église : Nommer, comprendre, éclairer, un état des lieux nécessaire
Depuis quelques années, plusieurs affaires douloureuses ont secoué le protestantisme français et mis en lumière la difficulté de nos Églises à affronter la réalité des violences sexuelles et sexistes. Dans la continuité des rapports qui ont marqué la société et nos propres institutions, il est devenu indispensable de poser un regard lucide et pédagogique.
Écouter et réparer : La commission reconnaissance et réparation
Violences sexuelles et sexistes : où en sont les protestants ?
Écouter et réparer : La commission reconnaissance et réparation
La Commission Reconnaissance et Réparation (CRR) a été fondée en novembre 2021 à l’initiative de la Conférence des religieux et religieuses de France (Corref) de l’Église catholique. Son rôle est de reconnaître, en toute indépendance, les violences sexuelles commises par des religieux et de proposer des formes de réparation pour les victimes. Elle est présidée par Antoine Garapon, magistrat honoraire et ancien juge des enfants.
Édith Tartar-Goddet : Prévenir les abus, un travail de fond pour l’Église
Violences sexuelles et sexistes : où en sont les protestants ?
Édith Tartar-Goddet : Prévenir les abus, un travail de fond pour l’Église
Édith Tartar-Goddet a publié en 2020 un ouvrage sur la toute-puissance humaine et les abus de pouvoir dans les Églises. Elle attire l’attention sur la banalisation de certaines violences. Pour les victimes, c’est alors la double peine : à la souffrance succèdent l’indifférence et l’isolement.
Deux ans d’existence de la cellule VSS des EEUDF : l’heure du bilan
Violences sexuelles et sexistes : où en sont les protestants ?
Deux ans d’existence de la cellule VSS des EEUDF : l’heure du bilan
En octobre 2022, le conseil d’administration des Éclaireuses et Éclaireurs Unionistes de France (EEUdF) a adopté un texte concernant les violences sexistes et sexuelles (VSS). Par ce texte, l’association s’engage notamment à agir concrètement pour éduquer à des relations humaines harmonieuses et à l’égalité des genres, et pour lutter contre les VSS.
EPUdF : des outils pour lutter contre les violences
Violences sexuelles et sexistes : où en sont les protestants ?
EPUdF : des outils pour lutter contre les violences
Depuis quelques années l’Église protestante unie de France travaille la question des violences en Église.
Animal, on est mal
Dossiers
Animal, on est mal
Le droit français ne reconnaît les animaux comme « des êtres vivants doués de sensibilité » que depuis un an. Cela ne suffira pas pour que leur soient épargnées les souffrances, d’autant plus intolérables qu’elles sont évitables, infligées par l’élevage intensif, les conditions d’abattage et la recherche scientifique…
L’espérance malgré tout
Haïti, la rançon de l'indépendance
L’espérance malgré tout
Quand on regarde le niveau de misère auquel le peuple haïtien est soumis depuis des décennies, on comprend difficilement qu’en Haïti le taux de suicide ne soit pas de loin plus élevé que celui des autres pays des Caraïbes. C’est pourtant dans ce contexte qu’on trouve des hommes et des femmes de foi qui décident de continuer d’oeuvrer malgré la mauvaise foi de ceux qui installent, nourrissent et maintiennent la destruction de la vie en Haïti.
Agir pour tous les enfants
Haïti, la rançon de l'indépendance
Agir pour tous les enfants
Depuis 1986, la Fédération des écoles protestantes d’Haïti (FEPH) s’est fixé pour objectif de garantir une éducation de qualité accessible à tous les enfants. Alors que les gangs armés n’hésitent pas à enrôler des enfants, elle est plus que jamais indispensable à la jeunesse haïtienne.
Le prix de l’indépendance
Dossiers
Le prix de l’indépendance
200 ans après l’indépendance, le remboursement de la dette d’Haïti à la France est toujours au centre des discussions. Mais de quoi s’agit-il vraiment ?