Je vais parler ici des recueils utilisés dans les assemblées que je fréquente, mais on peut rappeler que le cantique peut être aussi chanté chez soi, avec ou sans culte de famille, et pourquoi pas chanté n’importe où (la princesse palatine, qui avait dû devenir catholique pour épouser le frère de Louis XIV, chantait dans son carrosse les chants de sa jeunesse protestante).
Arc-en-ciel
Arc-en-ciel dont le copyright est 1988, est une refonte de carnets de chants de 1977 et 1981 par l’Église Réformée de Centre-Alpes-Rhône, il est maintenant épuisé, mais par exemple à l’Assemblée du Désert, c’est sa numérotation qui est employée.
Arc-en-ciel, c’est 889 cantiques, des textes liturgiques, des prières. J’avais répertorié son contenu en environ 150 chants dans la tradition du psautier de Genève, 80 luthériens, 3 anglais anciens, 4 orthodoxes, 6 venant des frères moraves, 6 du Moyen Âge, 6 réemplois de musique classique, une quinzaine de la fin du XVIIIe siècle, 35 entre 1820 et 1900 (le Réveil), 5 entre 1900 et 1950, 55 entre 1950 et 2000, 89 d’origine catholique, 11 negro-spirituals, 22 venant de musiques folkloriques, et 77 petits répons et canons…
Tous les dimanches, le panneau des chants guide le fidèle (© Commons wikimedia)
Alléluia
Alléluia répond à une démarche de la Fédération Protestante de France à partir de 1993 pour établir un répertoire commun aux différents courants du protestantisme. L’ouvrage est réalisé par une équipe internationale (belges, suisses, français) et rassemblant des réformés, luthériens, baptistes et libristes. Première édition en 2005, 950 cantiques, des liturgies, des prières, des tables, un index biblique. C’est très sérieux pour l’indication des sources, avec par exemple le titre allemand des mélodies originales. Essentiellement francophone, il comprend aussi des chants en allemand, anglais, espagnol, néerlandais et italien.
Pourquoi autant de cantiques…
…si on chante toujours les 20 mêmes ?
Quelques pistes pour pratiquer des « nouveaux » cantiques : répéter avant le culte ou en semaine, faire des moments de « dégustation de répertoire » pour s’apprendre les uns aux autres ceux qu’on aime, apprendre les autres voix… Je me souviens de mon émerveillement d’enfant découvrant que ma mère chantait l’alto, mon père la basse. On a le droit de ne pas chanter la même chose que les autres, et en plus ça fait joli !
Comme le disait Gabriel Chamorel dans la préface d’un recueil suisse en 1925 : « Un bon psautier est alors pour les fidèles un guide et un centre de ralliement. Dans les temples, dans les chapelles, dans les salles d’évangélisation, au foyer familial, aux rendez-vous de l’amitié, à l’heure du labeur ou du délassement, dans l’affliction et dans la joie, il unit fortement les âmes et dresse l’Église universelle devant Dieu et son Christ.»
Il y a encore des gens qui connaissent par cœur « jusqu’à la mort c’est notre cri de guerre » de Ruben Saillens, entonné à Mialet le 5 septembre dernier. Y aura-t-il des hymnes dans la mémoire collective dans une centaine d’années ?
À écouter en lisant l’article :
Jusqu’à la mort nous te serons fidèles
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