De la difficulté à écouter

Ouvrir grand les oreilles n’est pas
toujours suffisant !
©pixabay

Je repensais l’autre jour à cet article que l’on m’avait soumis lorsque je me formais à la visite :

 

Entre ce que je pense,
ce que je veux dire
ce que je crois dire
ce que je dis
ce que vous voulez entendre
ce que vous entendez
ce que vous croyez comprendre
ce que vous voulez comprendre
et ce que vous comprenez….
il y a au moins neuf possibilités de ne pas s’entendre !

 

Quels dilemmes lorsque l’on fait de l’aumônerie et que l’on se consacre à l’écoute et à la communication. Peut-on avoir tous ces paramètres en tête, les appliquer à la lettre ou bien pouvons-nous nous autoriser à en oublier quelques-uns ?
Ce petit texte a la vertu de nous rendre humbles devant notre écoute et notre compréhension de l’autre et cela, pas seulement lorsque l’on est aumônier, mais tout simplement dans les relations humaines de tous les jours.
Il pointe la complexité de ce qui se joue au moment où nous nous rendons disponibles à l’autre. Et il nous invite, il me semble, non pas à être dans la vigilance à mettre en place tous ces paramètres mais peut-être à se dire qu’avec les meilleures intentions du monde, nous serons toujours, à un moment ou à un autre, à côté du sujet.
Nous ne pouvons pas tout maîtriser et encore moins tout comprendre de ce qui se vit dans la rencontre et/ou la visite. Et c’est parfois dans ces moments où l’on passe à côté que l’essentiel jaillit et nous fait nous rejoindre en tant qu’hommes et femmes limités mais riches de nos fragilités.

 

Cécile PLAÂ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

#Spiritualité

À la découverte des protestants en région

NEWSLETTER

Pour aller plus loin

Action de grâce pour la création
Prier pour et avec la création
Action de grâce pour la création
Ce mois-ci, c'est Pascal Naïbo, de la paroisse de la grande région toulousaine, qui partage avec nous une louange avec et pour la création.
Une question de justice et de justesse
Sud-Ouest
Une question de justice et de justesse
Lorsque Jésus annonce sa mort prochaine à la foule, il plonge cette dernière dans la perplexité. Et comment entendre cette annonce aujourd’hui, au regard de la violence généralisée ?
Jésus créé son réseau
Enfants
Jésus créé son réseau
Cette activité est à partager en famille.
Dieu, à rebours du masculinisme et de la pureté ethnique
Au fil de la Bible
Dieu, à rebours du masculinisme et de la pureté ethnique
Dans le livre de l’Exode (19.1-9), le don de la Loi aux Israélites est bizarrement précédé de leur accord oral. Davantage que nous inviter à une confiance aveugle, le début du chapitre nous fait réfléchir aux images que nous avons de Dieu et à celles que nous véhiculons.
Un amour plus grand que nous
Baptême
Un amour plus grand que nous
Souvent on présente dans ces pages une prédication d’un dimanche ordinaire. Mais lorsqu’un baptême s’invite au milieu de la communauté, il y a quelque chose de plus fort qui se joue dans l’assemblée.
Dieu change… et nous ?
Méditations bibliques
Dieu change… et nous ?
Plusieurs textes de l’Ancien Testament nous donnent l’image d’un dieu qui change, qui se repent, c’est-à-dire qui change d’avis, de mentalité pour s’adapter à la réalité de l’humain.
Une lucide espérance
Actualité du protestantisme
Une lucide espérance
Avant d’être une démarche théologique, avec des conséquences novatrices sur le plan ecclésial, cultuel, éthique, la Réforme protestante est d’abord une expérience spirituelle. Au cœur des questions et des angoisses de sa quête du salut par ses œuvres méritoires, Luther découvre la réalité existentielle de l’amour premier de Dieu.
Retraite de Pentecôte à Pomeyrol
Saint-Étienne-du-Grès
Retraite de Pentecôte à Pomeyrol
Du 23 au 25 mai 2026. Sentiers pauliniens et pistes d’unité avec le pasteur Pierre Blanzat.
Textes pour la lecture quotidienne de la Bible
Au fil de la Bible
Textes pour la lecture quotidienne de la Bible
Les textes pour la lecture quotidienne de la Bible suivent la liste proposée par la Communauté de travail œcuménique pour la lecture de la Bible. Elle permet de parcourir une fois l’Ancien Testament et deux fois le Nouveau Testament en huit ans.